Bolehkah Mengucapkan Selamat Natal dalam Islam?

Liputan6.com, Jakarta Hari raya umat kristiani atau natal dirayakan pada tanggal 25 Desember setiap tahunnya. Dalam momen tersebut biasanya umat kristiani memiliki tradisi yang dilakukan seperti beribadah ke gereja, membuat kue natal, menghiasi pohon natal, maraton film, bahkan menggantung kartu berisi pesan manis.

Penyelenggaraan yang meriah itu tidak hanya dirasakan umat kristen saja, bahkan tidak sedikit umat agama lain turut gembira dan mengucapkan selamat, termasuk umat islam.

Namun, diketahui ada permasalahan yang perlu diperhatikan, tentang bagaimana pandangan islam terkait hukum mengucapkan selamat natal. Melansir laman NU Online, Sabtu (24/12/12) para ulama berbeda pendapat terkait hukum mengucapkan selamat natal bagi umat muslim.

Adapun, perbedaan tersebut mengerucut kepada satu hal, yakni "apakah ucapan selamat Natal termasuk kategori akidah (keyakinan) atau muamalah (pergaulan)?

Dan apabila, masuk kategori akidah berarti ucapan itu merupakan doa dan kerelaan atas agama orang lain. Berbeda jika hal itu dikategorikan sebagai muamalah atau pergaulan, makan hal tersebut tidak ada masalah. Ucapan tersebut justru dianjurkan karena merupakan wujud toleransi yang dijunjung tinggi oleh Islam. Sehingga, diketahui para ulama memiliki sudut pandang yang berbeda terkait permasalahan ini. Berikut ulasannya:

Hukumnya Haram 

Adapun, ulama yang mengharamkan pengucapan selamat natal seperti Ibnu Qayyim al-Jauziyah, Syeikh Ibn Baz, Shalih al-Utsaimin, dan lainnya. Berlandaskan pada QS. Az Zumar: 7, yang artinya : 

"Jika kamu kafir, maka sesungguhnya Allah tidak memerlukan (iman)mu dan Dia tidak meridlai kekafiran hamba-Nya; dan jika kamu bersyukur, niscaya Dia meridlai kesyukuranmu."

Menurut golongan pertama, yang berpendapat bahwa hukumnya haram, mengucapkan selamat natal termasuk kategori rela terhadap kekufuran. Sebagaimana dalil lainnya adalah sabda Rasulullah SAW, yang artinya:

"Bedakanlah dirimu dari orang-orang musyrik, panjangkanlah jenggot dan cukurlah kumis. (HR Al-Bukhari dan Muslim dari Ibn Umar RA)"

Juga hadits Nabi SAW, yang artinya: 

"Siapa yang meniru suatu kaum maka ia adalah bagian dari mereka. (HR Abu Dawud dai Ibnu Umar RA)."

Pada intinya, ulama yang mengharamkan ini beranganggapan hari raya sebagai syiar agama. Sehingga dengan mengucapkan ini berarti mengakui kebenaran agama tersebut. Padahal, menurut mereka, setiap umat memiliki hari besarnya masing-masing.

Sebagaimana hadist yang diriwayatkan dari Anas bin Malik RA: "Ketika Nabi SAW tiba di Madinah, penduduk Madinah memiliki dua hari raya yang mereka bersenang-senang di dalamnya. Lalu beliau bertanya: Dua hari apa ini? Mereka menjawab: Dua hari yang kami bermain-main di dalamnya pada masa Jahiliyah. Maka Nabi SAW bersabda: Sesungguhnya Allah telah mengganti untuk kalian dua hari tersebut dengan Idul Adha dan Idul Fitri. (HR. Abu Dawud dan Ahmad)."

Nabi juga pernah bersabda kepada Abu Bakar RA: "Hai Abu Bakar, setiap kaum memiliki hari raya, dan inilah hari raya kita. (HR Bukhari)."

Alasan lainnya adalah sadd al-dzarî’ah atau memutus akses menuju hal-hal yang dilarang. Sebab, mengucapkan selamat natal merupakan jalan menuju hal-hal yang terlarang itu.

Sebagaimana pendapat Syeikh Yusuf al-Qardhawi bahwa mengucapkan selamat justru merupakan kebaikan (al-birr), sebagaimana firman Allah SWT dalam QS Al-Mumtahanah: 8, yang artinya :

"Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu dan tidak (pula) mengusirmu dari negerimu. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berlaku adil."

Begitupun sebaliknya, diperbolehkan memberikan ucapan selamat dari orang Kristen kepada kita (muslim). Allah berfirman QS An-Nisa’: 86 yang artinya:

"Apabila kamu diberi penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik, atau balaslah dengan penghormatan yang serupa. Sesungguhnya Allah memperhitungankan segala sesuatu."

Adapun, pendapat Ibnu Mas’ud, Abu Umamah dan lainnya serta, Musthafa Ahmad az-Zarqa’ menyatakan bahwa tidak ada dalil yang secara tegas melarang seorang muslim mengucapkan selamat hari raya kepada orang kafir.

Dan ucapan ini beliau kutip dari hadits yang menyebutkan bahwa Rasulullah SAW pernah berdiri menghormati jenazah Yahudi. Dan penghormatan tersebut tidak ada kaitannya dengan pengakuan atas kebenaran agama yang dianutnya.

Sehingga ucapan selamat kepada umat Kristiani tidak terkait dengan pengakuan atas kebenaran keyakinan mereka, melainkan hanya bagian dari mujamalah (saling berbuat baik) dan muhasanah (sopan-santun) kepada yang berbeda agama.

Selain itu, sikap islam pada penganut monotheis (Yahudi dan Kristen) jauh lebih lembut daripada kepada kaum Musyrikin penyembah berhala. Sebagaimana al-Qur’an surah Al-Maidah:5, menghalalkan makanan serta wanita ahli kitab untuk dinikahi. 

Dalam sebuah riwayat disebutkan, seorang Majusi mengucapkan salam kepada Ibnu Abbas: "Assalamualaikum, dan Ibnu Abbas menjawab: Waalaikumussalam wa rahmatullah. Kemudian sebagian sahabatnya bertanya: Dan rahmat Allah? Ibnu Abbas menjawab: Bukankah mereka hidup itu merupakan bukti mendapat rahmat Allah SWT?"

Sehingga kesimpulannya, ucapan selamat natal adalah bagian dari masalah sosial (muamalah, non-ritual). Dalam ushul fiqih disebutkan, semua tindakan non-ritual adalah dibolehkan, kecuali ada dalil yang melarang.

Adapun, menurut golongan kedua, yang memperbolehkan ini, sebab tidak ada satu ayat Al Quran atau hadits pun yang secara gamblang melarang mengucapkan selamat kepada orang non-muslim. 

Adapun, selain dua pandangan di atas, ada juga ulama yang tidak mengharamkan secara mutlak dan tidak pula membolehkan secara mutlak. Sehingga, diketahui pendapat ketiga ini memilah antara ucapan yang haram dan ucapan yang bisa ditolelir. Di antaranya:

1. Ucapan yang halal adalah ucapan yang tidak mengandung hal-hal yang bertentangan dengan syariah. Seperti Semoga Tuhan memberi petunjukNya.
2. Ucapan yang haram adalah ucapan yang mengandung hal-hal yang bertentangan dengan syariah. Seperti Semoga Tuhan memberkati dan menyelamatkan Anda sekeluarga.

Diketahui, pendapat ketiga ini juga membedakan antara ucapan selamat natal karena terpaksa, dengan yang tidak terpaksa. Jika seorang muslim berada di lingkungan mayoritas nasrani, seperti di Papua, atau negara-negara Eropa atau pegawai yang bekerja kepada orang nasrani, maka boleh mengucapan selamat natal kepada orang-orang nasrani yang ada di sekitarnya. Ucapan selamat itu harus dibarengi unsur keterpaksaan dalam hati (inkar bil qalbi) serta diiringi istighfar.

Pendapat ini berdasarkan kepada firman Allah SWT QS Al-Nahl, 106 yang artinya: "Barang siapa yang kafir kepada Allah sesudah ia beriman (dia mendapat kemurkaan Allah), kecuali orang yang terpaksa, padahal hatinya tetap tenang keimanan. Akan tetapi orang yang menerima kekafiran, maka kemurkaan Allah menimpanya dan baginya azab yang besar."

Adapun, sebaliknya jika tidak menimbulkan pengaruh maka tidak diperbolehkan baginya mengucapkan selamat natal. Sehingga, yang terbaik yakni pendapat ketiga, sebab lebih kuat karena menetapkan hukum sesuai dengan situasi dan kondisi.