Tata Cara Pembagian Zakat Fitrah, Panduan Lengkap & Praktis Sesuai Syariat

Liputan6.com, Jakarta Zakat fitrah merupakan kewajiban bagi umat muslim yang telah baligh dan memiliki kelebihan harta pangan untuk mensucikan diri dan berbagi kebahagiaan di Hari Raya Idul Fitri. Pembagian zakat fitrah ini memiliki ketentuan dan tata cara yang perlu dipahami agar ibadah kita diterima Allah SWT. Artikel ini akan membahas secara lengkap dan praktis mengenai tata cara pembagian zakat fitrah, mulai dari waktu pembayaran hingga golongan penerima yang berhak menerimanya.

Waktu pembayaran zakat fitrah menjadi poin penting. Mayoritas ulama sepakat bahwa waktu ideal membayar zakat fitrah adalah sebelum sholat Idul Fitri. Namun, beberapa mazhab memiliki pandangan berbeda mengenai batas waktu pembayaran. Perbedaan ini perlu dipahami agar kita dapat menunaikan zakat fitrah dengan tepat waktu dan sesuai syariat Islam. Besaran zakat fitrah juga perlu diperhatikan, umumnya 2,5 kg atau setara dengan nilai uangnya, dan diberikan kepada mustahik yang berhak menerimanya.

Selain waktu dan besaran, memahami golongan penerima zakat fitrah atau mustahik juga sangat penting. Perbedaan pendapat ulama mengenai siapa saja yang termasuk mustahik perlu kita cermati. Ada yang berpendapat zakat fitrah diberikan kepada 8 golongan seperti yang tertera dalam Al-Quran, sementara ada pula yang berpendapat hanya diberikan kepada fakir dan miskin. Memahami perbedaan ini akan membantu kita mendistribusikan zakat fitrah dengan tepat sasaran dan sesuai dengan ketentuan agama.

Untuk memahami bagaimana tata cara pembagian zakat fitrah sesuai syariat Islam, sebagaimana telah Liputan6.com rangkum dari berbagai sumber, Selasa (11/3/2025).

Dasar hukum zakat fitrah terdapat dalam Al-Quran surat At-Taubah ayat 60 yang menyebutkan delapan golongan penerima zakat (ashnaf). Ayat ini menjadi rujukan utama bagi sebagian ulama dalam menentukan mustahik zakat fitrah.

Selain Al-Quran, terdapat pula hadits Nabi Muhammad SAW yang menjelaskan tentang zakat fitrah. Hadits-hadits ini menjelaskan praktik zakat fitrah pada masa Rasulullah SAW, yang menunjukkan bahwa beliau sangat menekankan pentingnya menunaikan zakat fitrah tepat waktu dan mendistribusikannya kepada yang berhak.

Praktik zakat fitrah pada masa Rasulullah SAW juga menjadi rujukan penting. Beliau SAW secara langsung mengawasi dan mendistribusikan zakat fitrah kepada fakir miskin dan kaum dhuafa. Hal ini menunjukkan betapa pentingnya zakat fitrah sebagai wujud kepedulian sosial dan keadilan dalam masyarakat Islam.

Waktu terbaik membayar zakat fitrah adalah sebelum sholat Idul Fitri. Pendapat ini mayoritas dianut oleh ulama. Namun, beberapa mazhab membolehkan pembayaran sebelum atau sesudah sholat Idul Fitri, dengan catatan sebelum khatib naik mimbar.

Batas akhir pembayaran zakat fitrah umumnya sebelum sholat Idul Fitri. Pembayaran setelah sholat Idul Fitri masih diperbolehkan, tetapi dianjurkan untuk segera dibayarkan. Beberapa mazhab memiliki perbedaan pendapat mengenai konsekuensi pembayaran setelah Idul Fitri, sebagian berpendapat tetap wajib dibayarkan namun pelakunya berdosa.

Pendapat ulama tentang pembayaran sebelum Idul Fitri beragam. Sebagian besar ulama menganjurkan pembayaran sebelum Idul Fitri agar zakat dapat segera disalurkan kepada mustahik dan mereka dapat menikmati manfaatnya sebelum hari raya. Konsekuensi pembayaran setelah Idul Fitri juga beragam, ada yang berpendapat tetap wajib dibayarkan, namun ada pula yang berpendapat pahalanya berkurang.

Imam Syafi'i berpendapat zakat fitrah diberikan kepada delapan golongan (ashnaf) sebagaimana tercantum dalam Al-Quran surat At-Taubah ayat 60: fakir, miskin, amil, muallaf, riqab, gharim, fisabilillah, dan ibnu sabil. Jika tidak semua golongan ada, maka hanya diberikan kepada golongan yang ada.

Imam Malik berpendapat zakat fitrah difokuskan kepada fakir dan miskin. Pendapat ini didasarkan pada hadits dan praktik Rasulullah SAW. Definisi fakir dan miskin menurut mazhab pun berbeda. Imam Syafi'i mendefinisikan fakir sebagai orang yang tidak memiliki harta sama sekali, sedangkan miskin memiliki sedikit harta tetapi tidak cukup untuk memenuhi kebutuhannya.

Berikut definisi masing-masing golongan penerima zakat:

• Fakir: Tidak memiliki harta dan penghasilan.
• Miskin: Memiliki penghasilan tetapi tidak cukup untuk kebutuhan hidup.
• Amil: Pengurus zakat.
• Muallaf: Orang yang baru masuk Islam.
• Riqab: Budak yang dibebaskan.
• Gharim: Orang yang berhutang.
• Fisabilillah: Di jalan Allah (perjuangan agama).
• Ibnu Sabil: Musafir yang kehabisan bekal.

Perbedaan definisi fakir dan miskin menurut mazhab perlu dipahami agar penyaluran zakat tepat sasaran.

Zakat fitrah dapat dibagikan melalui amil zakat (lembaga resmi) atau langsung kepada mustahik. Pembagian melalui amil zakat lebih efektif karena mereka memiliki sistem dan jaringan yang terorganisir untuk menjangkau mustahik yang membutuhkan.

Pembagian langsung kepada mustahik juga diperbolehkan, asalkan kita memastikan penerima zakat benar-benar termasuk golongan mustahik dan memenuhi kriteria yang telah ditentukan. Proporsi pembagian antar golongan penerima zakat dapat disesuaikan dengan kondisi dan kebutuhan setempat.

Prioritas pembagian dalam kondisi tertentu perlu diperhatikan. Misalnya, dalam situasi darurat atau bencana alam, prioritas dapat diberikan kepada mustahik yang paling membutuhkan bantuan. Hal ini sesuai dengan prinsip keadilan dan kemaslahatan dalam Islam.

Makanan pokok yang bisa dizakatkan umumnya adalah beras, gandum, jagung, atau makanan pokok lainnya yang berlaku di daerah setempat. Takaran standar zakat fitrah adalah 2,5 kg atau 2,7 kg beras per jiwa.

Pandangan tentang zakat fitrah dengan uang tunai beragam. Sebagian ulama membolehkan pembayaran dengan uang tunai setara dengan nilai makanan pokok, terutama jika lebih bermanfaat bagi penerima. Namun, sebaiknya tetap mengikuti ketentuan yang berlaku di daerah masing-masing.

Kualitas makanan yang dizakatkan harus baik dan layak konsumsi. Jangan memberikan makanan yang rusak, berkualitas rendah, atau sudah tidak layak makan. Hal ini menunjukkan kesungguhan dan keikhlasan kita dalam menunaikan zakat fitrah.

Lembaga amil zakat (LAZ) seperti BAZNAS dan LAZ lainnya memiliki peran penting dalam mengelola dan mendistribusikan zakat fitrah. Mereka memiliki sistem dan jaringan yang terorganisir untuk memastikan zakat sampai kepada mustahik yang tepat.

Kelebihan menyalurkan zakat melalui lembaga resmi adalah transparansi dan akuntabilitas yang lebih terjamin. Lembaga resmi biasanya memiliki laporan dan mekanisme audit untuk memastikan zakat digunakan sesuai peruntukannya.

Mekanisme pengumpulan dan pendistribusian zakat di lembaga resmi umumnya terstruktur dan transparan. Mereka biasanya memiliki tim yang bertugas untuk menghimpun zakat, memverifikasi mustahik, dan mendistribusikan zakat secara adil dan merata.

Perbedaan pendapat ulama dalam pembagian zakat fitrah muncul karena perbedaan metode istinbath hukum. Sebagian ulama lebih menekankan pada Al-Quran dan hadits secara tekstual, sementara sebagian lainnya lebih memperhatikan konteks dan maslahat (kepentingan umat).

Komparasi pendapat berbagai mazhab menunjukkan fleksibilitas hukum Islam dalam konteks zakat. Perbedaan pendapat ini bukan pertanda perpecahan, melainkan menunjukkan kekayaan dan kedalaman pemahaman Islam terhadap berbagai situasi dan kondisi.

Hikmah di balik perbedaan pendapat ulama adalah untuk mendorong kita untuk terus belajar dan menggali ilmu. Kita dapat memilih pendapat yang paling sesuai dengan pemahaman dan kondisi kita, dengan tetap mengedepankan prinsip keadilan dan kemaslahatan.

Langkah-langkah pembagian zakat fitrah yang efektif meliputi: menghitung jumlah jiwa yang wajib zakat, menentukan besaran zakat, memilih metode pembagian (amil zakat atau langsung), dan mencatat semua transaksi.

Pencatatan dan administrasi pembagian zakat penting untuk menjaga transparansi dan akuntabilitas. Catat nama dan alamat penerima zakat, jumlah zakat yang diberikan, dan tanggal pembagian.

Tips memastikan zakat sampai tepat sasaran adalah dengan memilih amil zakat yang terpercaya atau melakukan verifikasi langsung kepada penerima zakat. Hindari kesalahan dalam pembagian dengan memastikan data penerima zakat akurat dan valid.

Pembagian zakat fitrah memiliki dampak sosial-ekonomi yang signifikan. Zakat fitrah membantu meringankan beban fakir miskin, menciptakan kebahagiaan di hari raya, dan membantu menciptakan pemerataan ekonomi dalam masyarakat.

Zakat fitrah juga berkontribusi dalam mengurangi kesenjangan sosial. Dengan adanya zakat fitrah, diharapkan dapat tercipta keadilan dan kesejahteraan sosial di tengah masyarakat.

Zakat fitrah juga dapat mendorong semangat berbagi dan kepedulian sosial di kalangan umat muslim. Hal ini dapat memperkuat persatuan dan kesatuan umat dalam bingkai ukhuwah islamiyah.

Regulasi zakat di Indonesia diatur dalam Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat. Undang-undang ini mengatur tentang pengelolaan zakat secara nasional, termasuk peran BAZNAS dan LAZ.

Peran BAZNAS dan LAZ dalam pengelolaan zakat fitrah sangat penting. Mereka berperan dalam menghimpun, mendistribusikan, dan mengawasi penggunaan zakat fitrah agar tepat sasaran dan bermanfaat bagi masyarakat.

Potensi zakat fitrah di Indonesia sangat besar, mengingat jumlah penduduk muslim yang cukup banyak. Namun, masih banyak tantangan dalam pengelolaan dan pendistribusian zakat fitrah, seperti kurangnya kesadaran masyarakat dan transparansi pengelolaan.

Tata cara pembagian zakat fitrah perlu dipahami dengan baik agar ibadah kita diterima Allah SWT. Pembayaran sebelum sholat Idul Fitri sangat dianjurkan, dengan besaran 2,5 kg atau setara uangnya, kepada mustahik yang berhak menerimanya. Perbedaan pendapat ulama mengenai mustahik menunjukkan fleksibilitas hukum Islam dalam konteks keadilan dan kemaslahatan.

Pentingnya memahami ketentuan pembagian yang benar agar zakat dapat memberikan manfaat maksimal bagi penerima. Mari kita mengambil hikmah dari perbedaan pendapat ulama dan menunaikan kewajiban zakat fitrah dengan ikhlas dan penuh tanggung jawab.

Semoga artikel ini bermanfaat dan dapat membantu kita semua dalam menunaikan ibadah zakat fitrah sesuai syariat Islam. Mari kita jadikan momentum zakat fitrah sebagai sarana untuk meningkatkan ketakwaan, kepedulian sosial, dan rasa syukur kepada Allah SWT.