Mengenal Tradisi Sahur on the Road, Berawal dari Aksi Sosial hingga Akhirnya Dilarang

Liputan6.com, Jakarta Sahur on the road, atau yang sering disingkat SOTR, merupakan fenomena sosial yang telah menjadi bagian dari dinamika Ramadhan di Indonesia selama lebih dari dua dekade. Kegiatan yang awalnya dimulai sebagai bentuk kepedulian sosial ini berkembang menjadi tradisi tahunan di berbagai kota besar.

Menariknya, perjalanan sahur on the road mengalami transformasi yang signifikan sejak kemunculannya di awal 2000-an. Dari sebuah gerakan sosial murni untuk berbagi makanan sahur kepada mereka yang bekerja di malam hari, kegiatan ini kemudian berkembang menjadi fenomena yang lebih kompleks dengan berbagai dampak sosial.

Namun dalam beberapa tahun terakhir, terutama menjelang Ramadhan 2024, sahur on the road mulai mendapat sorotan kritis dari berbagai pihak, terutama aparat keamanan. Pergeseran karakteristik kegiatan ini dari aksi sosial menjadi potensi gangguan keamanan telah mendorong munculnya kebijakan pembatasan di berbagai daerah.

Untuk memahami tradisi sahun on the road dan alasan mengapa sekarang dilarang, simak penjelasan selengkapnya berikut ini sebagaimana telah dirangkum Liputan6.com dari berbagai sumber, Rabu (22/1/2025).

Memahami sejarah dan asal usul sahur on the road memberikan gambaran menarik tentang bagaimana sebuah inisiatif sosial sederhana dapat berkembang menjadi fenomena yang mempengaruhi dinamika sosial masyarakat selama bulan Ramadhan. Kegiatan yang kemudian dikenal dengan singkatan SOTR ini lahir dari kepedulian sekelompok anak muda terhadap mereka yang harus bekerja di malam hari selama bulan puasa.

Sahur on the road mulai dikenal di Indonesia sejak awal 2000-an, bermula dari inisiatif spontan beberapa kelompok anak muda yang ingin berbagi makanan sahur dengan pekerja malam. Mereka menggunakan sepeda motor untuk berkeliling kota, membawa bekal makanan dan minuman untuk dibagikan kepada siapa saja yang mereka temui di jalanan saat menjelang waktu sahur. Para pekerja malam seperti tukang becak, petugas keamanan, dan pemulung menjadi sasaran utama dari kegiatan berbagi ini.

Seiring berjalannya waktu, gerakan sosial ini mendapat sambutan positif dari berbagai kalangan. Komunitas motor, organisasi kemahasiswaan, hingga kelompok-kelompok sosial mulai mengadopsi kegiatan ini sebagai agenda rutin selama Ramadhan. Rombongan motor yang membagikan makanan sahur menjadi pemandangan yang akrab di jalan-jalan kota besar pada dini hari selama bulan puasa. Bahkan beberapa institusi pendidikan dan perusahaan mulai mengorganisir kegiatan serupa sebagai bagian dari program sosial mereka.

Popularitas sahur on the road terus meningkat hingga mencapai puncaknya di pertengahan 2010-an. Kegiatan yang awalnya dilakukan secara sederhana berkembang menjadi lebih terorganisir, dengan persiapan matang mulai dari penggalangan dana, penyiapan makanan, hingga pembagian rute. Banyak komunitas bahkan membuat jadwal rutin dan membagi wilayah agar distribusi makanan sahur bisa menjangkau lebih banyak penerima manfaat.

Meski demikian, seperti halnya banyak gerakan sosial yang berkembang pesat, sahur on the road juga mengalami berbagai tantangan dalam perjalanannya. Dari kegiatan yang awalnya murni bertujuan sosial, beberapa oknum mulai menjadikannya sebagai ajang unjuk eksistensi, bahkan tak jarang berujung pada gesekan antarkelompok. Pergeseran ini menandai babak baru dalam sejarah SOTR yang kemudian memunculkan berbagai respons dari pihak berwenang.

Perjalanan sejarah sahur on the road mencerminkan bagaimana sebuah inisiatif sosial dapat mengalami transformasi seiring dengan dinamika masyarakat. Dari aksi spontan berbagi makanan sahur, berkembang menjadi gerakan sosial terorganisir, hingga akhirnya menghadapi berbagai tantangan yang memaksa adanya evaluasi dan penyesuaian dalam pelaksanaannya. Pengalaman ini menjadi pembelajaran berharga tentang pentingnya menjaga esensi kegiatan sosial agar tetap selaras dengan tujuan awalnya.

Pelaksanaan sahur on the road memiliki karakteristik dan pola yang berkembang seiring waktu. Dari kegiatan spontan, SOTR berevolusi menjadi kegiatan yang lebih terstruktur dengan berbagai elemen pendukung. Berikut adalah penjelasan detail tentang bagaimana kegiatan sahur on the road biasanya dilaksanakan:

1. Persiapan dan Perencanaan

Sebelum melaksanakan SOTR, para peserta biasanya melakukan persiapan yang cukup matang. Dimulai dari pembentukan kepanitiaan untuk mengkoordinir kegiatan, penggalangan dana dari anggota atau donatur, hingga survei rute yang akan dilalui. Persiapan makanan juga menjadi fokus utama, dengan mempertimbangkan jenis makanan yang praktis dibawa namun tetap bergizi dan layak konsumsi. Banyak kelompok yang memilih untuk memesan makanan dari katering atau warung makan untuk menjamin kualitas dan keamanan pangan.

2. Peserta dan Kendaraan

Rombongan SOTR umumnya terdiri dari sekelompok pengendara motor, mulai dari belasan hingga puluhan orang. Para peserta biasanya berasal dari komunitas motor, organisasi mahasiswa, kelompok sosial, atau gabungan dari berbagai komunitas. Setiap motor biasanya diisi oleh dua orang: pengendara dan pembonceng yang bertugas membagikan makanan. Kendaraan dilengkapi dengan box atau tas khusus untuk menyimpan makanan dan minuman yang akan dibagikan.

3. Waktu dan Rute Pelaksanaan

Kegiatan ini dilaksanakan pada waktu menjelang sahur, biasanya dimulai sekitar pukul 02.00 dini hari. Rute yang dipilih umumnya mencakup area-area di mana banyak ditemui pekerja malam atau masyarakat yang membutuhkan. Titik-titik pemberhentian sering kali meliputi pos keamanan, terminal, stasiun, pasar tradisional, atau area-area tempat berkumpulnya tukang becak dan pedagang kaki lima.

4. Target Penerima dan Distribusi

Sasaran utama pembagian makanan sahur adalah kelompok masyarakat yang beraktivitas di malam hari selama bulan Ramadhan. Ini termasuk:

• Petugas keamanan dan penjaga pos
• Tukang becak dan ojek pangkalan
• Petugas kebersihan kota
• Pedagang kaki lima yang berjualan malam
• Pemulung dan tunawisma
• Sopir angkutan umum malam

Proses distribusi dilakukan dengan mendatangi lokasi-lokasi di mana target penerima biasa berkumpul atau beraktivitas. Beberapa kelompok bahkan membuat pemetaan khusus untuk memastikan distribusi yang merata dan menghindari tumpang tindih dengan kelompok SOTR lainnya.

5. Koordinasi dan Keamanan

Aspek keamanan menjadi perhatian penting dalam pelaksanaan SOTR. Rombongan biasanya menunjuk koordinator lapangan yang bertugas mengatur pergerakan dan memastikan ketertiban anggota. Beberapa kelompok juga berkoordinasi dengan aparat keamanan setempat dan membawa surat izin kegiatan untuk menghindari hal-hal yang tidak diinginkan.

Pemahaman yang baik tentang mekanisme pelaksanaan SOTR ini penting untuk menunjukkan bagaimana sebuah kegiatan sosial dapat diorganisir dengan baik. Meski kini kegiatan ini mulai dibatasi di beberapa daerah, prinsip-prinsip organisasi dan koordinasinya dapat menjadi pembelajaran berharga untuk pelaksanaan kegiatan sosial serupa di masa mendatang.

Seiring dengan popularitasnya yang terus meningkat, sahur on the road mengalami pergeseran yang signifikan dari tujuan awalnya sebagai gerakan sosial. Perubahan ini tidak terjadi secara tiba-tiba, melainkan melalui proses gradual yang dipengaruhi oleh berbagai faktor sosial dan perilaku kelompok. Fenomena ini menarik untuk dikaji karena menunjukkan bagaimana sebuah kegiatan sosial dapat berubah karakteristik ketika melibatkan massa dalam jumlah besar.

Pergeseran paling mencolok terlihat dari motivasi para peserta SOTR. Jika di awal kemunculannya kegiatan ini murni didorong oleh semangat berbagi dan kepedulian sosial, dalam perkembangannya mulai muncul motivasi lain seperti unjuk eksistensi kelompok dan mencari sensasi. Beberapa komunitas bahkan menjadikan SOTR sebagai ajang untuk menunjukkan dominasi wilayah mereka, yang kemudian memicu gesekan dengan kelompok lain.

Problematika semakin kompleks ketika beberapa kelompok peserta SOTR mulai membekali diri dengan senjata tajam. Fenomena ini menandai pergeseran drastis dari karakter awal kegiatan sosial menjadi potensi aktivitas kriminal. Tawuran antarkelompok yang awalnya sporadis mulai menjadi ancaman serius, terutama di kota-kota besar di mana berbagai komunitas motor sering bersinggungan di jalanan.

Dampak negatif lain yang muncul adalah gangguan ketertiban umum. Rombongan motor yang bergerak di tengah malam sering kali menimbulkan kebisingan yang mengganggu warga yang sedang beristirahat. Selain itu, pelanggaran lalu lintas seperti berkendara tanpa helm, berboncengan lebih dari dua orang, atau melawan arus juga sering terjadi selama kegiatan SOTR berlangsung.

Kekhawatiran masyarakat dan aparat keamanan semakin meningkat ketika kegiatan yang awalnya hanya dilakukan menjelang sahur ini mulai dilakukan lebih awal, bahkan sejak malam hari. Hal ini tidak hanya meningkatkan risiko kecelakaan lalu lintas, tetapi juga membuka peluang bagi oknum tidak bertanggung jawab untuk melakukan tindakan kriminal seperti pencopetan atau penjambretan dengan berkedok SOTR.

Pergeseran dan problematika dalam pelaksanaan sahur on the road ini menjadi pelajaran berharga tentang pentingnya menjaga esensi dan nilai-nilai positif dalam sebuah kegiatan sosial. Ketika sebuah gerakan sosial berkembang menjadi lebih besar, diperlukan pengawasan dan pengelolaan yang lebih ketat untuk memastikan kegiatan tersebut tetap sejalan dengan tujuan awalnya dan tidak disalahgunakan oleh pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab.

Menyikapi berbagai permasalahan yang muncul dari kegiatan sahur on the road, pemerintah dan aparat keamanan telah mengambil langkah tegas dengan mengeluarkan kebijakan pembatasan dan larangan. Keputusan ini tidak diambil secara mendadak, melainkan melalui kajian mendalam terhadap dampak dan risiko yang ditimbulkan dari kegiatan SOTR. Berikut adalah penjelasan detail tentang kebijakan dan larangan yang diterapkan:

1. Dasar Pertimbangan Larangan

Keputusan untuk melarang kegiatan sahur on the road didasari oleh berbagai pertimbangan yang saling berkaitan. Aspek keamanan menjadi faktor utama, mengingat meningkatnya kasus tawuran dan konflik antarkelompok yang terjadi selama kegiatan SOTR. Selain itu, gangguan ketertiban umum dan potensi tindak kriminal yang memanfaatkan momentum kegiatan ini juga menjadi perhatian serius aparat keamanan. Keselamatan para peserta sendiri juga menjadi pertimbangan, mengingat tingginya risiko kecelakaan lalu lintas pada dini hari.

2. Wilayah Penerapan Kebijakan

Larangan SOTR telah diberlakukan di berbagai wilayah, terutama di kota-kota besar seperti Jakarta. Polda Metro Jaya dan Pemprov DKI Jakarta secara tegas melarang pelaksanaan kegiatan ini selama Ramadhan 2024. Kebijakan serupa juga mulai diterapkan di kota-kota lain yang memiliki riwayat permasalahan terkait SOTR. Penerapan larangan ini bersifat menyeluruh dan berlaku untuk semua kelompok masyarakat tanpa pengecualian.

3. Mekanisme Pengawasan

Untuk memastikan efektivitas larangan, aparat keamanan menerapkan sistem pengawasan yang ketat. Tim gabungan yang terdiri dari 120 personel dari berbagai unsur seperti Polri, TNI, Pemda, Satpol PP, dan Lembaga Swadaya Masyarakat melakukan patroli rutin, terutama pada jam-jam rawan. Setiap polsek mengerahkan 10 personel tambahan untuk memperkuat pengawasan di tingkat kewilayahan. Pengawasan tidak hanya berfokus pada pencegahan SOTR, tetapi juga pemantauan aktivitas kelompok-kelompok yang berpotensi menimbulkan gangguan.

4. Tindakan Penegakan

Aparat keamanan memiliki protokol yang jelas dalam menangani pelanggaran larangan SOTR. Jika menemukan kelompok yang masih nekat melakukan kegiatan ini, petugas akan langsung melakukan pembubaran. Tindakan ini dilakukan secara tegas namun tetap mengedepankan pendekatan humanis. Selain pembubaran, petugas juga melakukan pendataan dan pemberian peringatan untuk mencegah pengulangan kegiatan serupa.

5. Sosialisasi dan Edukasi

Selain penegakan larangan, pihak keamanan juga aktif melakukan sosialisasi kebijakan ini kepada masyarakat. Program edukasi dilakukan melalui berbagai media dan platform untuk membangun kesadaran publik tentang alasan pelarangan SOTR. Masyarakat juga diberikan pemahaman tentang alternatif kegiatan sosial yang lebih positif dan terorganisir yang dapat dilakukan selama bulan Ramadhan.

Penerapan kebijakan larangan SOTR mencerminkan upaya serius pemerintah dan aparat keamanan dalam mengatasi potensi masalah yang dapat timbul dari kegiatan ini. Meski mungkin menimbulkan pro dan kontra di masyarakat, langkah ini dianggap perlu untuk menjaga keamanan dan ketertiban umum selama bulan Ramadhan. Yang terpenting adalah bagaimana semangat berbagi yang menjadi esensi awal SOTR dapat tetap dilestarikan melalui kegiatan-kegiatan sosial yang lebih terstruktur dan aman.

Meski sahur on the road kini dibatasi di berbagai daerah, semangat berbagi dan kepedulian sosial selama bulan Ramadhan tetap dapat disalurkan melalui berbagai kegiatan alternatif yang lebih terorganisir. Pembatasan SOTR seharusnya tidak mematikan kreativitas masyarakat dalam melakukan kegiatan sosial, melainkan mendorong munculnya inisiatif-inisiatif baru yang lebih aman dan bermanfaat. Berikut adalah beberapa alternatif kegiatan sosial yang dapat dilakukan selama Ramadhan:

1. Program Sahur Bersama di Masjid

Masjid dan musholla dapat menjadi pusat kegiatan berbagi makanan sahur yang lebih terorganisir. Dengan berkoordinasi dengan pengurus masjid, masyarakat dapat menyelenggarakan program sahur bersama yang menyasar jamaah dan warga sekitar yang membutuhkan. Kegiatan ini tidak hanya lebih aman, tetapi juga dapat memakmurkan masjid dan memperkuat ikatan sosial dalam komunitas. Para donatur dan relawan dapat berkontribusi dalam bentuk dana, makanan, atau tenaga untuk mempersiapkan dan mendistribusikan makanan sahur.

2. Kerjasama dengan Lembaga Sosial Resmi

Menyalurkan bantuan melalui lembaga sosial yang telah memiliki izin resmi merupakan alternatif yang sangat efektif. Lembaga-lembaga ini umumnya memiliki database penerima manfaat yang valid dan sistem distribusi yang terorganisir dengan baik. Mereka juga memiliki pengalaman dalam mengelola program bantuan sosial, sehingga dapat memastikan bantuan sampai tepat sasaran. Donatur dapat menyumbangkan dana atau barang melalui lembaga-lembaga ini dengan lebih aman dan transparan.

3. Pembagian Makanan di Lokasi Tertentu

Kegiatan berbagi makanan dapat dilakukan di lokasi-lokasi yang telah ditentukan dan mendapat izin dari pihak berwenang. Misalnya, membuka stand atau posko di area yang strategis seperti sekitar terminal, stasiun, atau pasar tradisional. Dengan sistem ini, distribusi makanan menjadi lebih teratur dan tidak menimbulkan gangguan lalu lintas atau ketertiban umum. Para penerima manfaat juga dapat dengan mudah mengakses bantuan tanpa harus menunggu di jalanan.

4. Program Bantuan Terstruktur

Komunitas atau organisasi dapat mengembangkan program bantuan yang lebih terstruktur, seperti paket sembako sahur atau voucher makanan yang dapat digunakan di warung-warung tertentu. Program ini dapat dikoordinasikan dengan RT/RW setempat untuk mengidentifikasi warga yang membutuhkan. Pendekatan ini memungkinkan bantuan diberikan secara lebih terencana dan berkelanjutan selama bulan Ramadhan.

5. Kegiatan Sosial Digital

Di era digital, kegiatan sosial juga dapat dilakukan melalui platform online. Misalnya, penggalangan dana digital untuk program sahur, sistem voucher elektronik untuk makanan, atau koordinasi relawan melalui aplikasi. Pendekatan ini memungkinkan jangkauan yang lebih luas dan pengelolaan yang lebih efisien, sambil tetap mempertahankan esensi berbagi di bulan Ramadhan.

Berbagai alternatif kegiatan sosial ini menunjukkan bahwa pembatasan SOTR tidak harus menghentikan semangat berbagi di bulan Ramadhan. Justru, situasi ini dapat menjadi momentum untuk mengembangkan bentuk-bentuk kegiatan sosial yang lebih terorganisir, aman, dan memberikan manfaat lebih optimal bagi masyarakat. Yang terpenting adalah bagaimana menjaga esensi kebaikan dan kepedulian sosial sambil beradaptasi dengan kondisi dan kebutuhan saat ini.