Nama-nama Al-Quran dan Makna Mendalam di Baliknya

Liputan6.com, Jakarta Al-Quran merupakan kitab suci umat Islam yang diturunkan Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW. Sebagai pedoman hidup utama bagi seluruh umat muslim di dunia, Al-Quran memiliki beberapa nama lain yang menggambarkan keistimewaan dan fungsinya. Nama lain Al-Quran ini bukan sekadar sebutan alternatif, melainkan mengandung makna yang mencerminkan sifat dan keagungan kitab suci tersebut.

Mengetahui nama lain Al-Quran merupakan bagian penting dalam memahami keistimewaan dan posisi Al-Quran dalam kehidupan muslim. Setiap nama lain Al-Quran memiliki arti khusus yang menunjukkan berbagai aspek dan fungsi kitab suci ini, mulai dari sebagai petunjuk, pembeda, penyembuh, hingga rahmat bagi seluruh umat manusia. Nama-nama ini disebutkan langsung dalam ayat-ayat Al-Quran maupun dalam hadits Nabi Muhammad SAW.

Para ulama tidak memiliki kesepakatan pasti mengenai jumlah nama lain Al-Quran, karena ada banyak istilah yang digunakan untuk menyebutnya dalam berbagai konteks. Namun, memahami nama lain Al-Quran dapat memperdalam pengetahuan kita tentang kitab suci ini dan menumbuhkan rasa cinta serta penghargaan yang lebih tinggi terhadapnya. 

Berikut adalah penjelasan lengkap mengenai nama-nama lain Al-Quran beserta maknanya, yang telah Liputan6.com rangkum pada Kamis (6/3).

Al-Kitab adalah salah satu nama lain Al-Quran yang memiliki arti harfiah "kitab" atau "buku". Nama ini menunjukkan bahwa Al-Quran adalah kitab suci tertulis yang berisi firman-firman Allah SWT. Penyebutan Al-Quran sebagai Al-Kitab mengisyaratkan bahwa ia bukan hanya sekadar ucapan atau perkataan biasa, tetapi merupakan wahyu yang dijaga keasliannya dalam bentuk tulisan.

Allah SWT menyebutkan nama Al-Kitab ini dalam surat Al-Baqarah ayat 2:

ذٰلِكَ الْكِتٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيْهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِيْنَۙ

Dzālikal-kitābu lā raiba fīhi hudal lil-muttaqīn

"Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa."

Dalam ayat tersebut, Allah SWT menegaskan bahwa Al-Kitab merupakan kitab yang tidak ada keraguan di dalamnya. Ini menunjukkan kesempurnaan dan kemurnian Al-Quran sebagai wahyu ilahi. Penyebutan bahwa tidak ada keraguan pada Al-Kitab menjadi jaminan bahwa segala yang terkandung di dalamnya adalah kebenaran mutlak dari Allah SWT, bukan hasil pemikiran atau karangan manusia.

Sebagai Al-Kitab, Al-Quran berfungsi sebagai pedoman hidup yang dapat dipegang dengan keyakinan penuh. Bagi mereka yang bertakwa, Al-Kitab menjadi petunjuk dalam setiap aspek kehidupan, mengarahkan kepada jalan yang benar dan menjauhkan dari kesesatan. Keistimewaan Al-Quran sebagai Al-Kitab juga terletak pada penjagaannya yang dijamin langsung oleh Allah SWT sepanjang masa, sehingga isinya tetap terjaga kemurniannya hingga akhir zaman.

Al-Huda merupakan nama lain Al-Quran yang berarti "petunjuk". Nama ini menggambarkan fungsi utama Al-Quran sebagai pemberi petunjuk bagi manusia dalam menjalani kehidupan sesuai dengan kehendak Allah SWT. Al-Quran sebagai Al-Huda tidak hanya memberikan petunjuk dalam masalah ibadah, tetapi juga dalam aspek sosial, ekonomi, politik, dan berbagai bidang kehidupan lainnya.

Allah SWT menyebutkan nama Al-Huda dalam surat Al-Baqarah ayat 185:

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ فِيْهِ الْقُرْاٰنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنٰتٍ مِّنَ الْهُدٰى وَالْفُرْقَانِۚ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۗ وَمَنْ كَانَ مَرِيْضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ اَيَّامٍ اُخَرَ ۗ يُرِيْدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيْدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ۖ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللّٰهَ عَلٰى مَا هَدٰىكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ

Syahru ramaḍānal-lażī unzila fīhil-qur'ānu hudal lin-nāsi wa bayyinātim minal-hudā wal-furqān, fa man syahida minkumusy-syahra falyaṣumhu, wa man kāna marīḍan au 'alā safarin fa'iddatum min ayyāmin ukhar, yurīdullāhu bikumul-yusra wa lā yurīdu bikumul-'usr, wa litukmiluł-'iddata wa litukabbirullāha 'alā mā hadākum wa la'allakum tasykurūn

"Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur'an, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar dan yang batil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu ada di bulan itu, maka berpuasalah. Dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (dia tidak berpuasa), maka (wajib menggantinya), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, agar kamu bersyukur."

Ayat ini menegaskan bahwa Al-Quran diturunkan pada bulan Ramadhan sebagai petunjuk bagi seluruh manusia. Menariknya, Allah SWT tidak membatasi petunjuk ini hanya untuk umat Islam, tetapi untuk seluruh umat manusia (lin-nās), menunjukkan universalitas petunjuk Al-Quran yang relevan bagi seluruh umat manusia sepanjang masa.

Sebagai Al-Huda, Al-Quran memberikan petunjuk yang jelas (bayyinātim minal-hudā) tentang berbagai aspek kehidupan. Petunjuk ini mencakup prinsip-prinsip dasar yang diperlukan manusia untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Dengan berpedoman pada Al-Huda, manusia dapat mengetahui mana yang benar dan mana yang salah, mana yang baik dan mana yang buruk, serta mana yang bermanfaat dan mana yang membahayakan.

Al-Furqan adalah nama lain Al-Quran yang berarti "pembeda" atau "pemisah". Nama ini menunjukkan fungsi Al-Quran sebagai pembeda antara kebenaran (haq) dan kebatilan (bathil), antara yang halal dan yang haram, serta antara yang baik dan yang buruk. Dengan Al-Furqan, manusia dapat membedakan jalan yang lurus dari jalan yang sesat.

Allah SWT menyebutkan nama Al-Furqan dalam surat Al-Furqan ayat 1:

تَبٰرَكَ الَّذِيْ نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلٰى عَبْدِهٖ لِيَكُوْنَ لِلْعٰلَمِيْنَ نَذِيْرًا ۙ

Tabārakal-lażī nazzalal-furqāna 'alā 'abdihī liyakūna lil-'ālamīna nażīrā

"Mahasuci Allah yang telah menurunkan Furqan (Al-Qur'an) kepada hamba-Nya (Muhammad), agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam (jin dan manusia)."

Dalam ayat ini, Allah SWT menyebut diri-Nya Mahasuci (Tabāraka) yang telah menurunkan Al-Furqan kepada Nabi Muhammad SAW. Penggunaan kata "Tabāraka" mengindikasikan keberkahan dan keagungan yang luar biasa pada kitab yang diturunkan. Ayat ini juga menjelaskan tujuan diturunkannya Al-Furqan, yaitu agar Nabi Muhammad SAW menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam, baik jin maupun manusia.

Keistimewaan Al-Quran sebagai Al-Furqan terletak pada kemampuannya untuk memberikan kriteria yang jelas dalam membedakan antara kebenaran dan kebatilan. Dalam kehidupan yang penuh dengan kompleksitas dan pilihan, Al-Furqan menjadi standar objektif yang membantu manusia untuk mengambil keputusan yang tepat sesuai dengan petunjuk Allah SWT.

Sebagai Al-Furqan, Al-Quran juga menjadi pembeda antara orang-orang yang beriman dan orang-orang yang ingkar. Mereka yang menerima dan mengamalkan petunjuk Al-Furqan akan mendapatkan kebahagiaan di dunia dan akhirat, sementara mereka yang mengingkarinya akan mengalami kerugian. Al-Furqan dengan demikian menjadi ujian bagi manusia untuk menentukan pilihan mereka antara kebenaran dan kebatilan.

Ar-Rahmah merupakan nama lain Al-Quran yang berarti "rahmat" atau "kasih sayang". Nama ini mencerminkan bahwa Al-Quran adalah wujud kasih sayang Allah SWT kepada hamba-Nya. Melalui Al-Quran, Allah SWT memberikan bimbingan, petunjuk, dan aturan-aturan yang membawa kebaikan dan keselamatan bagi manusia, baik di dunia maupun di akhirat.

Allah SWT menyebutkan nama Ar-Rahmah dalam surat Al-Isra ayat 82:

وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْاٰنِ مَا هُوَ شِفَاۤءٌ وَّرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِيْنَۙ وَلَا يَزِيْدُ الظّٰلِمِيْنَ اِلَّا خَسَارًا

Wa nunazzilu minal-qur'āni mā huwa syifā'uw wa raḥmatul lil-mu'minīn, wa lā yazīduẓ-ẓālimīna illā khasārā

"Dan Kami turunkan dari Al-Qur'an (sesuatu) yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang beriman, sedangkan bagi orang yang zalim (Al-Qur'an itu) hanya akan menambah kerugian."

Ayat ini menegaskan bahwa Al-Quran diturunkan sebagai rahmat bagi orang-orang yang beriman. Menariknya, ayat ini juga menyebutkan bahwa Al-Quran adalah penawar (syifā') sebelum menyebutnya sebagai rahmat, menunjukkan hubungan antara penyembuhan dan rahmat. Al-Quran menyembuhkan penyakit-penyakit spiritual dan moral, sekaligus menjadi rahmat yang membawa kebahagiaan dan kesejahteraan.

Keistimewaan Al-Quran sebagai Ar-Rahmah terlihat dari bagaimana ia membimbing manusia menuju kehidupan yang seimbang dan harmonis, baik dalam hubungannya dengan Allah SWT, sesama manusia, maupun lingkungan. Ajaran-ajaran Al-Quran tentang keadilan, kasih sayang, toleransi, dan nilai-nilai kemanusiaan lainnya merupakan manifestasi dari rahmat Allah SWT kepada hamba-Nya.

Namun, ayat tersebut juga memberikan peringatan bahwa Al-Quran tidak menjadi rahmat bagi orang-orang yang zalim. Bagi mereka, Al-Quran justru akan menambah kerugian, karena mereka menolak petunjuk dan rahmat yang ditawarkan di dalamnya. Ini menunjukkan bahwa untuk dapat merasakan Al-Quran sebagai Ar-Rahmah, diperlukan sikap keterbukaan, keimanan, dan kesiapan untuk menerima dan mengamalkan ajarannya.

Ar-Ruh adalah nama lain Al-Quran yang berarti "ruh" atau "jiwa". Nama ini menggambarkan bahwa Al-Quran memberikan kehidupan spiritual bagi manusia, sebagaimana ruh memberikan kehidupan bagi tubuh. Tanpa ruh, tubuh manusia hanyalah jasad yang tidak bernyawa. Demikian pula, tanpa petunjuk Al-Quran, kehidupan manusia akan hampa dan kehilangan arah.

Allah SWT menyebutkan nama Ar-Ruh dalam surat Asy-Syuraa ayat 52:

وَكَذٰلِكَ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ رُوْحًا مِّنْ اَمْرِنَا ۗمَا كُنْتَ تَدْرِيْ مَا الْكِتٰبُ وَلَا الْاِيْمَانُ وَلٰكِنْ جَعَلْنٰهُ نُوْرًا نَّهْدِيْ بِهٖ مَنْ نَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِنَا ۗوَاِنَّكَ لَتَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍۙ

Wa każālika auḥainā ilaika rūḥam min amrinā, mā kunta tadrī mal-kitābu wa lal-īmānu wa lākin ja'alnāhu nūran nahdī bihī man nasyā'u min 'ibādinā, wa innaka latahdi ilā ṣirāṭim mustaqīm

"Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) ruh (Al-Qur'an) dengan perintah Kami. Sebelumnya engkau tidaklah mengetahui apakah Kitab (Al-Qur'an) dan apakah iman itu, tetapi Kami jadikan Al-Qur'an itu cahaya, dengan itu Kami memberi petunjuk siapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sungguh, engkau benar-benar membimbing (manusia) kepada jalan yang lurus."

Ayat ini dengan jelas menyebutkan bahwa Allah SWT telah mewahyukan "ruh" kepada Nabi Muhammad SAW. Para ulama tafsir berpendapat bahwa yang dimaksud dengan "ruh" di sini adalah Al-Quran. Al-Quran disebut sebagai ruh karena ia menghidupkan hati yang mati, sebagaimana ruh menghidupkan tubuh yang mati.

Menariknya, ayat ini juga menyebutkan bahwa sebelum menerima wahyu, Nabi Muhammad SAW tidak mengetahui apa itu Kitab dan apa itu iman. Ini menunjukkan bahwa Al-Quran sebagai Ar-Ruh membawa pengetahuan dan pemahaman baru yang tidak diketahui sebelumnya. Selain itu, Allah SWT juga menegaskan bahwa Al-Quran dijadikan-Nya sebagai "cahaya" (nūr) yang dengannya Allah SWT memberi petunjuk kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya.

Sebagai Ar-Ruh, Al-Quran memberikan vitalitas spiritual bagi kehidupan manusia. Ia membangunkan kesadaran manusia akan tujuan hidupnya, membangkitkan semangat untuk berbuat baik, dan memberikan kekuatan moral untuk menghadapi tantangan kehidupan. Dengan berpedoman pada Ar-Ruh, manusia dapat menjalani kehidupan dengan penuh makna dan tujuan, serta mencapai kebahagiaan hakiki yang didambakan setiap jiwa.

Al-Haq merupakan nama lain Al-Quran yang berarti "kebenaran". Nama ini menggambarkan bahwa Al-Quran mengandung kebenaran mutlak yang berasal dari Allah SWT. Tidak ada keraguan, kesalahan, atau kontradiksi di dalamnya, karena ia merupakan firman langsung dari Sang Pencipta alam semesta.

Allah SWT menyebutkan nama Al-Haq dalam surat Al-Baqarah ayat 147:

اَلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِيْنَ

Al-ḥaqqu mir rabbika falā takūnanna minal-mumtarīn

"Kebenaran itu dari Tuhanmu, maka janganlah sekali-kali engkau (Muhammad) termasuk orang-orang yang ragu."

Ayat ini dengan tegas menyatakan bahwa kebenaran (Al-Haq) itu berasal dari Allah SWT, Tuhan Yang Maha Kuasa. Allah SWT kemudian melarang Nabi Muhammad SAW untuk termasuk dalam golongan orang-orang yang ragu terhadap kebenaran tersebut. Larangan ini juga berlaku bagi seluruh umat Islam, yang diperintahkan untuk menerima Al-Quran sebagai kebenaran mutlak tanpa keraguan.

Keistimewaan Al-Quran sebagai Al-Haq terletak pada konsistensi dan koherensinya. Meskipun diturunkan selama periode lebih dari 23 tahun dalam berbagai situasi dan konteks, Al-Quran tetap memiliki kesatuan tematik dan linguistik yang luar biasa. Tidak ada kontradiksi di dalamnya, sebagaimana Allah SWT tegaskan dalam surat An-Nisa ayat 82:

"Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al-Qur'an? Kalau sekiranya Al-Qur'an itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya."

Sebagai Al-Haq, Al-Quran juga menjadi standar untuk menilai kebenaran dari berbagai informasi, ide, dan keyakinan yang berkembang di masyarakat. Apa pun yang sesuai dengan Al-Quran adalah benar, dan apa pun yang bertentangan dengannya adalah salah. Dengan demikian, Al-Quran menjadi tolok ukur kebenaran yang tidak berubah di tengah-tengah perubahan zaman dan perkembangan pemikiran manusia.

Al-Mauizhah dan Al-Bayan adalah dua nama lain Al-Quran yang berarti "nasihat" dan "penerangan" atau "penjelasan". Kedua nama ini menggambarkan fungsi Al-Quran sebagai pemberi nasihat dan penjelasan yang jelas tentang berbagai hal yang dibutuhkan manusia untuk menjalani kehidupan yang sesuai dengan kehendak Allah SWT.

Allah SWT menyebutkan kedua nama ini dalam surat Al-Imran ayat 138:

هٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَّمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِيْنَ

Hāżā bayānul lin-nāsi wa hudaw wa mau'iẓatul lil-muttaqīn

"Inilah (Al-Qur'an) suatu keterangan yang jelas untuk semua manusia, dan menjadi petunjuk serta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa."

Ayat ini menegaskan bahwa Al-Quran adalah "bayān" (keterangan yang jelas) untuk seluruh manusia. Ini menunjukkan bahwa Al-Quran memberikan penjelasan yang komprehensif dan mudah dipahami tentang berbagai hal yang dibutuhkan manusia, baik dalam urusan agama maupun dunia. Al-Quran tidak hanya berbicara tentang masalah teologis, tetapi juga memberikan panduan praktis dalam berbagai aspek kehidupan.

Selain sebagai bayān, ayat ini juga menyebutkan bahwa Al-Quran adalah "mau'iẓah" (pelajaran atau nasihat) bagi orang-orang yang bertakwa. Nasihat-nasihat dalam Al-Quran disampaikan dengan berbagai cara, mulai dari perintah dan larangan langsung, kisah-kisah inspiratif, perumpamaan-perumpamaan yang menggugah, hingga janji dan ancaman yang memotivasi. Semua ini bertujuan untuk membimbing manusia menuju kebaikan dan menjauhkan mereka dari keburukan.

Keistimewaan Al-Quran sebagai Al-Mauizhah dan Al-Bayan terletak pada kejelasan dan kekomprehensifannya. Al-Quran tidak hanya memerintahkan atau melarang, tetapi juga menjelaskan alasan di balik perintah dan larangan tersebut, sehingga manusia dapat memahami hikmah di baliknya. Ini membantu manusia untuk menjalankan perintah Allah SWT dengan penuh kesadaran dan keikhlasan, bukan sekadar ketaatan buta.

Sebagai Al-Mauizhah dan Al-Bayan, Al-Quran juga memberikan solusi atas berbagai permasalahan yang dihadapi manusia. Nasihat-nasihat dan penjelasan-penjelasan dalam Al-Quran tidak hanya relevan pada masa diturunkannya, tetapi juga tetap relevan hingga saat ini dan masa yang akan datang. Ini karena Al-Quran berbicara tentang prinsip-prinsip dasar yang tidak berubah, meskipun konteks dan implementasinya dapat disesuaikan dengan perkembangan zaman.

Adz-Dzikru adalah nama lain Al-Quran yang berarti "pengingat" atau "peringatan". Nama ini menggambarkan fungsi Al-Quran sebagai pengingat bagi manusia akan keberadaan, kebesaran, dan kekuasaan Allah SWT, serta pengingat akan tanggung jawab manusia sebagai hamba dan khalifah di muka bumi.

Allah SWT menyebutkan nama Adz-Dzikru dalam surat Al-Hijr ayat 9:

اِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ

Innā naḥnu nazzalnaż-żikra wa innā lahū laḥāfiẓūn

"Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur'an, dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya."

Ayat ini dengan tegas menyatakan bahwa Allah SWT-lah yang telah menurunkan Adz-Dzikr (Al-Quran) dan Dia pula yang akan memeliharanya. Pernyataan ini mengandung jaminan ilahiah bahwa Al-Quran akan selalu terjaga kemurniannya sepanjang masa, tidak seperti kitab-kitab suci sebelumnya yang mengalami perubahan atau penambahan oleh tangan manusia.

Keistimewaan Al-Quran sebagai Adz-Dzikru terletak pada kemampuannya untuk mengingatkan manusia akan hal-hal penting yang sering terlupakan dalam kesibukan hidup sehari-hari. Al-Quran mengingatkan manusia akan tujuan penciptaan mereka, yaitu untuk beribadah kepada Allah SWT. Al-Quran juga mengingatkan tentang kematian, hari kebangkitan, dan pertanggungjawaban di hadapan Allah SWT, yang memotivasi manusia untuk selalu berbuat baik dan menghindari kemaksiatan.

Sebagai Adz-Dzikru, Al-Quran juga mengingatkan manusia akan nikmat-nikmat Allah SWT yang tak terhitung jumlahnya, sehingga menumbuhkan rasa syukur dalam hati. Al-Quran juga mengingatkan tentang kisah-kisah umat terdahulu, baik yang mendapat nikmat maupun azab Allah SWT, sebagai pelajaran dan peringatan bagi generasi berikutnya. Dengan demikian, Al-Quran menjadi pengingat yang komprehensif, mencakup berbagai aspek yang perlu diingat oleh manusia untuk mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat.

An-Nur merupakan nama lain Al-Quran yang berarti "cahaya". Nama ini menggambarkan bahwa Al-Quran memberikan penerangan dan penjelas bagi manusia dalam menjalani kehidupan, sebagaimana cahaya menerangi kegelapan. Dengan cahaya Al-Quran, manusia dapat melihat jalan yang benar dan menghindari kesesatan.

Allah SWT menyebutkan nama An-Nur dalam surat Al-Maidah ayat 15:

يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ قَدْ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيْرًا مِّمَّا كُنْتُمْ تُخْفُوْنَ مِنَ الْكِتٰبِ وَيَعْفُوْا عَنْ كَثِيْرٍەۗ قَدْ جَاۤءَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ نُوْرٌ وَّكِتٰبٌ مُّبِيْنٌۙ

Yā ahlal-kitābi qad jā'akum rasūlunā yubayyinu lakum kaṡīram mimmā kuntum tukhfūna minal-kitābi wa ya'fū 'an kaṡīr, qad jā'akum minallāhi nūruw wa kitābum mubīn

"Wahai Ahli Kitab! Sungguh, Rasul Kami telah datang kepadamu, menjelaskan kepadamu banyak hal dari (isi) kitab yang kamu sembunyikan, dan banyak (pula) yang dibiarkannya. Sungguh, telah datang kepadamu cahaya dari Allah, dan Kitab yang menjelaskan."

Ayat ini ditujukan kepada Ahli Kitab (Yahudi dan Nasrani), tetapi pelajarannya berlaku untuk semua manusia. Allah SWT menegaskan bahwa Dia telah mengutus Rasul-Nya (Muhammad SAW) dan menurunkan "cahaya" (An-Nur) dan "Kitab yang menjelaskan". Para ulama tafsir menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan "cahaya" di sini adalah Al-Quran, yang menerangi jalan kebenaran di tengah kegelapan kebodohan dan kesesatan.

Keistimewaan Al-Quran sebagai An-Nur terletak pada kemampuannya untuk memberikan penerangan spiritual dan intelektual. Di tengah kebingungan dan kompleksitas kehidupan modern, Al-Quran menjadi cahaya yang memberikan kejernihan dan kejelasan. Al-Quran membantu manusia untuk memahami hakikat dirinya, tujuan hidupnya, dan cara mencapai kebahagiaan yang sejati.

Sebagai An-Nur, Al-Quran juga menerangi jalan menuju Allah SWT. Al-Quran mengajarkan bagaimana mengenal Allah SWT melalui nama-nama dan sifat-sifat-Nya, bagaimana beribadah kepada-Nya dengan benar, dan bagaimana membangun hubungan yang dekat dengan-Nya. Dengan cahaya Al-Quran, manusia dapat menemukan jalan keluar dari kegelapan syirik, kufur, dan maksiat menuju cahaya tauhid, iman, dan ketaatan.

Al-Burhan adalah nama lain Al-Quran yang berarti "bukti" atau "bukti kebenaran". Nama ini menggambarkan bahwa Al-Quran merupakan bukti kuat akan kebenaran ajaran Islam dan kerasulan Muhammad SAW. Al-Quran sebagai Al-Burhan memberikan argumentasi yang jelas dan rasional yang menegaskan bahwa ia benar-benar berasal dari Allah SWT, bukan karangan manusia.

Allah SWT menyebutkan nama Al-Burhan dalam surat An-Nisa ayat 174:

يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاۤءَكُمْ بُرْهَانٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكُمْ نُوْرًا مُّبِيْنًا

Yā ayyuhan-nāsu qad jā'akum burhānum mir rabbikum wa anzalnā ilaikum nūram mubīnā

"Wahai manusia! Sesungguhnya telah sampai kepadamu bukti kebenaran dari Tuhanmu, (Muhammad dengan mukjizatnya) dan telah Kami turunkan kepadamu cahaya yang terang benderang (Al-Qur'an)."

Ayat ini menegaskan bahwa Allah SWT telah memberikan "bukti kebenaran" (burhān) kepada manusia. Para ulama tafsir berpendapat bahwa yang dimaksud dengan "bukti kebenaran" di sini adalah Al-Quran, yang menjadi bukti kebenaran ajaran Islam dan kerasulan Muhammad SAW. Ayat ini juga menyebutkan bahwa Allah SWT telah menurunkan "cahaya yang terang benderang" (nūran mubīnā), yang juga merujuk pada Al-Quran.

Keistimewaan Al-Quran sebagai Al-Burhan terletak pada argumentasi dan bukti-bukti yang dikemukakannya. Al-Quran mengajak manusia untuk menggunakan akal pikiran dalam memahami dan menerima ajaran Islam. Al-Quran tidak hanya meminta manusia untuk percaya secara buta, tetapi memberikan argumentasi yang rasional dan bukti-bukti yang kuat untuk mendukung kebenarannya.

Sebagai Al-Burhan, Al-Quran juga memiliki sejumlah aspek yang membuktikan bahwa ia benar-benar berasal dari Allah SWT. Aspek-aspek ini antara lain meliputi ketepatan ilmiah, konsistensi internal, keindahan bahasa, kemukjizatan sastra, dan kemampuannya untuk memprediksi peristiwa masa depan. Semua ini menjadi bukti bahwa Al-Quran tidak mungkin merupakan karangan manusia, melainkan wahyu dari Allah SWT yang Maha Mengetahui.