Mandi Wajib sebelum Puasa Ramadhan, Adakah Ketentuannya? Simak Penjelasannya

Liputan6.com, Jakarta - Dalam Islam, mandi bukan sekadar membersihkan kotoran yang menempel di kulit. Lebih dari itu, mandi bisa menjadi ibadah jika diniatkan di awal. Bahkan, mandi juga bisa menjadi syarat seseorang melakukan ibadah.

Ada tiga jenis mandi dalam Islam, yakni mandi wajib, mandi junub, dan mandi sunnah. Mandi wajib adalah mandi yang bertujuan untuk menghilangkan hadas besar sebagai syarat melakukan ibadah tertentu, seperti sholat.

Mandi junub adalah mandi yang disebabkan karena keluarnya mani dari alat kelamin, baik secara sengaja maupun tidak, baik dalam keadaan bangun maupun tertidur. Sebab lainnya adalah bersetubuh. 

Perbedaan mandi junub dengan mandi wajib terletak dari faktor penyebabnya. Mandi junub karena seseorang dalam keadaan junub, sedangkan mandi wajib lebih luas dari itu. Mandi wajib bisa disebabkan karena bersetubuh atau keluar mani, datang bulan (haid), nifas (mengeluarkan darah setelah melahirkan), melahirkan, dan meninggal (bukan mati syahid).

Sementara itu, mandi sunnah dilakukan pada waktu tertentu dan bukan karena faktor junub, haid, nifas, melahirkan, atau meninggal. Jika mandi di waktu tersebut, maka ia akan mendapat pahala kesunnahannya. Contoh mandi sunnah adalah mandi untuk sholat Jumat dan hari raya.

Pertanyaannya, apakah mandi sebelum Ramadhan termasuk mandi wajib, junub, atau sunnah? Adakah ketentuan yang mengharuskan mandi sebelum puasa Ramadhan? Simak penjelasannya.

Saksikan Video Pilihan Ini:

Beberapa hari menjelang Ramadhan sering ditemukan tulisan yang beredar di media sosial tentang kewajiban mandi sebelum puasa Ramadhan. Anjuran tersebut dikhawatirkan disalahpahami sebagai salah satu syarat atau rukun puasa, terutama bagi orang awam. Kemudian menganggap orang yang tidak mandi dulu puasanya tidak sah.

Mengutip NU Online, mandi wajib bukan merupakan keharusan menjelang bulan Ramadhan. Sebab, mandi wajib hanya diharuskan bagi orang berhadas besar yang hendak melakukan ibadah yang memang disyaratkan demikian seperti shalat lima waktu dan tawaf, sedangkan puasa tidak termasuk.  

Bahkan, orang yang malamnya memiliki hadas junub seperti karena mimpi basah atau telah melakukan hubungan suami istri, jika ia belum sempat mandi wajib sebelum waktu imsak, puasanya di siang hari tetap sah, selama syarat dan rukunnya terpenuhi. 

Dalam kitab al-Mausu’atul Fiqhiyyah (16/55) dijelaskan: 

 يَصِحُّ مِنْ الْجُنُبِ أَدَاءُ الصَّوْمِ بِأَنْ يُصْبِحَ صَائِمًا قَبْل أَنْ يَغْتَسِل. فَإِنَّ عَائِشَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ قَالَتَا : نَشْهَدُ عَلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أِنْ كَانَ لِيُصْبِحُ جُنُبًا مِنْ غَيْرِ احْتِلاَمٍ ثُمَّ يَغْتَسِل ثُمَّ يَصُومُ.  

Artinya: “Orang yang memiliki hadas junub (hadas besar), sah melaksanakan puasa meski ia belum sempat mandi besar sampai pagi puasa. Siti ‘Aisyah dan Ummu Salamah pernah berkata, ‘Kami melihat Nabi Muhammad saw pagi-pagi masih memiliki hadats junub yang bukan karena mimpi basah, lalu beliau mandi besar dan tetap melaksanakan puasa.” 

Sat bulan puasa memang ada anjuran mandi, tapi bukan mandi wajib, melainkan mandi sunnah yang dianjurkan pada setiap malam bulan puasa. Dalam kitab Hasyiyah al-Bajuri (1/81) dijelaskan:

  و بقية الأغسال المسنونة مذكورة في المطولات منها الغسل لدخول المدينة الشريفة...ولكل ليلة من رمضان و قيده الأذرعي بمن يحضر الجماعة والمعتمد عدم التقييد بذالك    

Artinya: “Dan sisa mandi-mandi yang disunnahkan telah disebutkan dalam kitab-kitab yang panjang pembahasannya. Di antaranya adalah membersihkan badan karena hendak memasuki kota Madinah,... dan setiap malam di bulan Ramadhan. Imam Al-Adzra’i hanya membatasi pada orang yang hendak menghadiri berjemaah, sementara menurut pendapat yang kuat tidak ada pembatasan dalam hal itu.” 

Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tidak ada keharusan mandi wajib sebelum Ramadhan karena bukan termasuk syarat atau rukun. Yang ada hanya mandi sunnah, itu pun berlaku pada setiap malam bulan Ramadhan.

Wallahu a’lam.