Apa Boleh Zakat Fitrah ke Orang Tua? Panduan Lengkap 8 Asnaf Penerima Zakat

Liputan6.com, Jakarta Zakat merupakan salah satu rukun Islam yang wajib ditunaikan oleh setiap muslim yang mampu. Zakat terbagi menjadi dua jenis utama: zakat fitrah dan zakat mal. Zakat fitrah dikeluarkan menjelang Idul Fitri, sedangkan zakat mal dikenakan pada harta kekayaan yang telah mencapai nisab dan haul. Pertanyaan 'apa boleh zakat fitrah ke orang tua?' seringkali muncul karena adanya dilema dalam menentukan penerima zakat yang tepat.

Banyak yang bertanya-tanya apakah boleh memberikan zakat fitrah kepada orang tua atau kerabat dekat. Pemahaman yang benar tentang ketentuan penerima zakat sangat penting agar tidak menyalahi syariat Islam. Artikel ini bertujuan memberikan pemahaman komprehensif tentang hukum memberikan zakat kepada keluarga, termasuk menjawab pertanyaan 'apa boleh zakat fitrah ke orang tua?' secara detail dan akurat.

Dengan memahami ketentuan ini, kita dapat menunaikan zakat fitrah dengan penuh keikhlasan dan kesadaran. Semoga artikel ini dapat menjadi panduan yang bermanfaat bagi pembaca dalam memahami dan melaksanakan kewajiban zakat fitrah sesuai dengan syariat Islam. Simak pembahasan selengkapnya berikut ini sebagaimana telah Liputan6.com rangkum dari berbagai sumber, Senin (10/3/2025).

Secara bahasa, zakat (زَكَاة) berarti suci, bersih, berkembang, dan berkah. Secara istilah, zakat adalah sebagian harta tertentu yang wajib dikeluarkan oleh setiap muslim yang telah memenuhi syarat tertentu untuk diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya (mustahik).

Kewajiban zakat berdasarkan Al-Quran, Surat At-Taubah ayat 60, dan diperkuat oleh berbagai hadits Nabi Muhammad SAW. Tujuan utama zakat adalah mensucikan harta dan jiwa, serta membantu meringankan beban kaum dhuafa. Zakat fitrah memiliki perbedaan mendasar dengan zakat mal, terutama dalam hal waktu pembayaran dan besarannya.

Zakat fitrah dibayarkan menjelang Idul Fitri, sedangkan zakat mal dibayarkan setelah harta mencapai nisab dan haul. Besaran zakat fitrah umumnya 2,5 kg beras atau setara dengan nilai uangnya, sedangkan zakat mal memiliki ketentuan yang berbeda-beda tergantung jenis hartanya. Memahami perbedaan ini penting dalam menjawab pertanyaan 'apa boleh zakat fitrah ke orang tua?', karena penyalurannya mengikuti ketentuan masing-masing jenis zakat.

QS. At-Taubah ayat 60 menjelaskan delapan golongan (asnaf) yang berhak menerima zakat: fakir, miskin, amil zakat, muallaf, riqab (budak), gharimin (orang yang berhutang), fisabilillah (di jalan Allah), dan ibnu sabil (musafir).

• Fakir: Orang yang sangat miskin dan tidak memiliki harta sama sekali untuk memenuhi kebutuhan pokok hidupnya.
• Miskin: Orang yang memiliki sedikit harta, tetapi tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan pokok hidupnya.
• Amil Zakat: Petugas pengumpul dan penyalur zakat yang berhak menerima bagian dari zakat sebagai upah.
• Muallaf: Orang yang baru masuk Islam dan membutuhkan bantuan untuk memperkuat keimanannya.
• Riqab (Budak): Dalam konteks modern, ini dapat diartikan sebagai orang yang terlilit hutang atau perbudakan modern.
• Gharimin (Orang Berhutang): Orang yang berhutang untuk kebutuhan pokok hidupnya dan kesulitan melunasinya.
• Fisabilillah (di Jalan Allah): Orang yang berjuang di jalan Allah, seperti pejuang, da'i, dan pekerja sosial.
• Ibnu Sabil (Musafir): Orang yang kehabisan bekal di perjalanan karena beribadah atau keperluan lain.

Pemahaman tentang kedelapan asnaf ini krusial untuk menjawab pertanyaan 'apa boleh zakat fitrah ke orang tua?', karena orang tua hanya boleh menerima zakat jika termasuk dalam salah satu kategori di atas.

Mayoritas ulama berpendapat bahwa zakat fitrah tidak boleh diberikan kepada orang tua yang menjadi tanggungan nafkah anak. Alasannya, memberikan zakat kepada orang tua dalam situasi ini sama saja dengan mengembalikan manfaat zakat kepada diri sendiri, karena anak wajib menafkahi orang tuanya.

Pendapat ini didukung oleh beberapa dalil dan ijma' ulama. Imam Ibnu Qudamah dalam kitab Al-Mughni misalnya, menjelaskan bahwa memberikan zakat kepada orang tua yang wajib dinafkahi sama halnya dengan membayar zakat kepada diri sendiri. Ini melanggar prinsip dasar penyaluran zakat yang bertujuan membantu orang lain yang membutuhkan.

Namun, ada juga ulama yang membolehkan pemberian zakat kepada orang tua dalam kondisi tertentu, misalnya jika orang tua termasuk dalam kategori gharimin (berhutang) dan tidak mampu melunasi hutangnya. Pendapat ini disampaikan oleh Syekh Abdullah al-Faqih dan Imam Ibnu Taimiyah, dengan menekankan pada batasan dan ketentuan tertentu.

Secara umum, memberikan zakat fitrah kepada kerabat diperbolehkan jika mereka termasuk dalam salah satu dari delapan asnaf penerima zakat. Namun, ada perbedaan antara kerabat yang wajib dinafkahi dan yang tidak.

Kerabat yang wajib dinafkahi, seperti anak kecil yang belum mandiri, orang tua yang sudah tidak mampu bekerja, dan istri (dalam kondisi tertentu), tidak boleh menerima zakat dari bagian fakir miskin. Kewajiban menafkahi mereka menjadi tanggung jawab keluarga yang mampu.

Sebaliknya, kerabat yang tidak wajib dinafkahi, seperti saudara kandung, paman, bibi, dan kerabat lain yang termasuk dalam delapan asnaf, boleh menerima zakat. Bahkan, memberikan zakat kepada kerabat yang membutuhkan mendapat dua pahala: pahala berzakat dan pahala menyambung silaturahmi.

Hukum istri memberikan zakat kepada suami yang fakir diperbolehkan karena istri tidak wajib menafkahi suami. Pendapat ini didasarkan pada pendapat ulama Syafi'iyah yang menjelaskan bahwa kewajiban nafkah suami kepada istri berbeda dengan sebaliknya.

Hal yang sama berlaku untuk anak-anak. Jika istri mampu dan memiliki harta yang wajib dizakatkan, ia boleh memberikan zakat kepada anak-anaknya yang fakir miskin, karena ia tidak wajib menafkahi mereka sepenuhnya.

Ketentuan ini didasarkan pada prinsip keadilan dan kemaslahatan, dengan mempertimbangkan kondisi ekonomi dan kewajiban nafkah dalam keluarga.

Orang tua yang memiliki hutang (gharimin) dan tidak mampu melunasinya merupakan pengecualian dalam ketentuan pemberian zakat. Mereka boleh menerima zakat untuk melunasi hutang tersebut, asalkan hutang tersebut digunakan untuk kebutuhan pokok hidup.

Pemberian zakat dalam konteks ini harus sesuai dengan kebutuhan melunasi hutang, tidak boleh lebih. Ulama menekankan pentingnya pertimbangan prioritas dalam memberikan zakat, dengan memprioritaskan kebutuhan pokok hidup.

Ketentuan ini menunjukkan fleksibilitas dalam penyaluran zakat, dengan tetap berpegang pada prinsip keadilan dan kemaslahatan.

Orang tua yang berjuang di jalan Allah (fisabilillah), misalnya dengan aktif berdakwah atau melakukan kegiatan sosial kemasyarakatan yang bermanfaat, boleh menerima zakat.

Ulama kontemporer memberikan perluasan makna fisabilillah agar sesuai dengan konteks zaman sekarang. Namun, pemberian zakat dalam konteks ini tetap harus mempertimbangkan batasan dan pertimbangan yang relevan.

Pemberian zakat kepada orang tua yang termasuk fisabilillah didasarkan pada prinsip penghargaan atas pengorbanan dan kontribusi mereka dalam menyebarkan kebaikan.

Penyaluran zakat melalui lembaga amil zakat yang terpercaya sangat dianjurkan. Amil zakat memiliki keahlian dan jaringan yang luas untuk mendistribusikan zakat kepada yang berhak secara efektif dan efisien.

Memilih penerima zakat yang tepat juga penting, dengan memprioritaskan mereka yang paling membutuhkan berdasarkan kemaslahatan. Amil zakat biasanya memiliki mekanisme untuk memastikan zakat sampai kepada yang berhak.

Dengan menyalurkan zakat melalui amil zakat, kita dapat memastikan zakat kita sampai kepada yang berhak menerimanya secara tepat dan terorganisir.

Nafkah merupakan kewajiban anak kepada orang tua. Memberikan nafkah kepada orang tua yang membutuhkan adalah kewajiban utama, dan zakat tidak boleh menggantikan kewajiban ini.

Sedekah sunnah dan infaq dapat menjadi alternatif tambahan untuk membantu orang tua dan kerabat yang membutuhkan. Hadiah dan pemberian lainnya juga dianjurkan sebagai bentuk kasih sayang dan kepedulian.

Membantu dalam bentuk lain, seperti jasa, tenaga, dan waktu, juga merupakan cara yang efektif untuk menunjukkan kepedulian kepada orang tua dan kerabat.

Kesalahpahaman umum terkait penyaluran zakat kepada keluarga antara lain mencampuradukkan antara nafkah wajib dan zakat, menggunakan zakat untuk menggugurkan kewajiban nafkah, dan menyalurkan zakat kepada keluarga yang sebenarnya tidak berhak.

Penggunaan alasan kerabat untuk menyalurkan zakat secara tidak tepat juga perlu dihindari. Memahami ketentuan syariat dengan benar sangat penting untuk menghindari kesalahan dalam penyaluran zakat.

Dengan memahami ketentuan ini, kita dapat memastikan penyaluran zakat sesuai dengan syariat dan mencapai tujuannya yang mulia.

Memberikan zakat fitrah kepada orang tua dan kerabat diperbolehkan jika mereka termasuk dalam salah satu dari delapan asnaf penerima zakat. Namun, orang tua yang menjadi tanggungan nafkah anak tidak boleh menerima zakat dari bagian fakir miskin. Kewajiban nafkah tetap menjadi prioritas utama.

Pengecualian berlaku untuk orang tua yang termasuk kategori gharimin atau fisabilillah, dengan ketentuan dan batasan tertentu. Penyaluran zakat melalui lembaga amil zakat yang terpercaya sangat dianjurkan untuk memastikan zakat sampai kepada yang berhak.

Memahami ketentuan syariat dalam penyaluran zakat sangat penting untuk memastikan ibadah kita sesuai dengan tuntunan agama dan mencapai tujuannya yang mulia, yaitu membersihkan jiwa dan membantu sesama.